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예수님

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성경지도와 함께하는 공관복음 통독(마10장/ 마19-20장/눅14-15장) 오늘 본문인 마가복음 10장은 예수님께서 갈릴리를 떠나셔셔 요단강 건너편으로 가셔서 사람들을 치유하시며 말씀을 가르치신 후 여리고로 들어가신 여정을 전해 줍니다. 일반적으로 학자들은 예수님께서 말씀을 가르치신 요단강 건너편을 여리고 맞은편인 사진의 장소로 추정하고 있습니다. 이곳에서 예수님은 여러가지 가르침을 주시면서 이제 곧 있을 유월절에 예루살렘으로 입성하실 준비를 하셨던 것입니다. • 일반적인 가르침 • 재물 많은 청년의 실패 ​• 세번째 고난 예언 ​• 야고보와 요한으로 인해 분란과 제자도 말씀 ​• 맹인 바디매오 치유 마태복음19장이 전하는 이야기도 이 이야기와 동일합니다. 다만 마태복음에서는 포도원 품꾼 비유 말씀을 더하여 들려주고 있습니다. 이 시기의 교훈에서 특이한 점은 높아지려는 제자들의..
성경지도와 함께하는 공관복음 통독 (막 7장/마14-15장/ 눅10-11장) 오늘 본문인 마가복음 7장은 이제 막바지에 이른 갈릴리 공생애 사역 몇가지를 전해 줍니다. 바리새인들과 손을 씻는 문제로 장로들의 전통에 대한 새로운 가르침을 주신 후 예수님은 갈릴리 북부 지역인 두로와 시돈 지역으로 가셔서 데가볼리 지역으로 돌아 오시면서 전도하신 것으로 나옵니다. 이 전도 여정에 대한 자세한 기록들은 없지만, 수로보니게 여인의 딸을 치유하신 이야기는 전해지고 있습니다. 이 긴 여정의 끝에 아마도 벳새다에서 '에바다' 기적으로 맹인을 치유하셨다는 이야기도 마가를 통해 전해 집니다. 이 기간 예수님은 가버나움을 떠나 주로 갈릴리 외곽 지역을 다니시며 전도하시고, 제자들을 교육하시는 것으로 나오는데, 학자들은 그 이유를 예수님에 대한 적대 세력들의 반대와 음모가 더 많아졌기 때문으로 봅니다..
성경지도와 함께하는 공관복음 통독(막 2장/ 마4-5장/ 눅5장) 마가복음 2장에서는 갈릴리에서 펼치시는 예수님의 사역과 이 사역에 대한 사람들의 여러가지 반응에 대해서 전해 줍니다. 예수님의 치유 사역과 말씀 사역이 큰 반향을 불러 일으켜서 가는 곳마다 사람들이 몰려 왔다고 전합니다. 심지어 바리새인들과 율법교사들도 각처에서 예수님께로 나왔다고 누가는 5:17절에서 전하고 있습니다. 예수님의 공생애 사역이 활발하게 진행되고 있었던 것입니다. 마태복음에서는 9장에 기록되었지만, 마가와 누가는 일찍 기록한 중풍병자 치유 이야기는 "죄사함"에 대한 논쟁을 가져오면서, 예수님의 사역에 대해 서기관과 바리새인들이 경계를 시작하는 첫 단추가 됩니다. 이때부터 바리새인과 서기관들은 예수님과 제자들의 행동 하나하나에 관심을 쏟으면서 이의를 제기하고 논쟁을 벌이게 됩니다. (죄사함,..
성경지도와 함께하는 공관복음 통독 (막1장 / 마 3-4장/ 눅4장) 공관복음은 세 권의 복음서인 마태, 마가, 누가복음을 말합니다. 이 세권이 공관복음인 이유는 예수님의 생애와 하신 일에 대한 기록인 그들의 복음서가 전개방식과 관점이 유사하고 공통된 내용이 많기 때문입니다. 그렇다고 해서 세 권의 내용과 기록 순서가 같은 것은 아닙니다. 세 권이 각각의 의도에 따라 예수님에 관한 이야기들을 기록하였기 때문에, 전체로 볼 때는 공관복음이지만 세부적으로 볼때는 차이가 많이 납니다. 그래서 공관복음을 읽을 때는 기준이 되는 한 권이 필요한데, 그 책을 마가복음으로 봅니다. 그러므로 공관복음서 읽기는 마가복음을 기준으로 읽어 가면서, 다른 복음서의 내용을 함께 정리하는 것이 좋습니다. 먼저 마가복음 1장은 예수님에 대한 복음의 시작을 세례요한의 등장과 세례 운동이야기에서 시작합..
요한복음 공부, 12 번째 이야기(요 5:1-18) 요한복음 5:1-18 베데스다 연못의 진정한 치유자, 예수님 본문은 이스라엘에서 전해지던 한 전설에 대해 전해줍니다. 예루살렘 성의 양문 곁에 베데스다라는 행각 다섯을 가진 연못이 있었는데, 그 연못의 물이 가끔 움직일 때 있었습니다. (이때 천사가 물을 휘젖는다는 전설). 그 때 연못 물이 움직일 때, 가장 먼저 들어가는 사람이 치유된다는 것이 이 전설의 내용입니다. 그러나 이곳에서도 양육강식의 세계가 그대로 재현되는데, 스스로 몸을 움직이기 어려운 병자들에게는 말 그대로 그림의 떡이고, 희망고문일 뿐이었습니다. 몸을 스스로 움직일 수 있는 병자들이 먼저 들어가 버렸기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 그 자리를 포기할 수 없는 것이 병자들의 처지였는데, 그 중에 38년된 병자도 있었습니다. 어느날 이 사..
요한복음 공부, 열 번째 이야기(요 4:1-42) 요한복음 4:1-42 수가성 여인과의 대화 이야기 본문은 (유대인의 관점에서) 버림받은 땅으로 여겨지던 사마리아의 수가성에서 예수님과 한 여인이 나누신 대화를 전해줍니다. 이 이야기는 3장의 예수님과 니고데모와의 대화와 비교하면서 읽으면 더 많은 것을 얻을 수 있습니다. 이 이야기는 어떤 사람이 “예수님을 받아들일 수 있는가 또는 예수님과 통할 수 있는가” 하는 교훈을 들려주는 말씀입니다.
요한복음 공부 세 번째 이야기(요 1:1-18) 요한복음 공부 세 번째 이야기 요한복음 1:1-18 예수님은 누구신가? 요한복음이 소개하는 예수님은 공관복의 그것과는 차원이 다릅니다. 공관복음은 역사라는 틀 안에서 예수님을 소개하는 반면에, 요한복음은 시공간을 초월한 태초의 시간과 눈에 보이지 않는 공간의 차원에서 존재하시는 예수님을 소개하기 때문입니다. 요한복음이 소개하는 예수님은 1) 그는 태초부터 하나님과 함께 존재하신 로고스 하나님이시며, 2) 그는 세상의 모든 것을 존재하게 하는 동인(빛, 에너지)이시며, 3) 그는 세상을 하나님과 다시 회복시키려는 관계성입니다. 그리고 요한복음은 예수님이 오신 이유를 믿음의 영역안에서의 만남을 통해 하나님과의 관계성을 회복하는 것으로 봅니다. 요한복음이 말하는 관계성 회복의 용어가 하나님의 자녀가 되는 권세..
복음은 예수 그리스도의 이름으로 만들어 내는 새로운 세계이고 삶입니다.(막2:11-12) 내가 네게 이르노니 일어나 네 상을 가지고 집으로 가라 하시니 그(중풍병자)가 곧 일어나 상을 가지고 모든 사람 앞에서 나가거늘 그들이 다 놀라 하나님께 영광을 돌리며 이르되 우리가 이런 일을 도무지 보지 못하였다 하더라. (막 2:11-12) "I say to you arise, take up your bed, and go to your house." Immediately he(a paralytic) arose, took up the bed, and went out in the presence of the all, so that all were amazed and glorified God, saying, "We never saw anything like this."(Mark 2:11-12) 복음은 예수..

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