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창 25장 - 아브라함의 죽음 창세기 25장은 창세기 12장에서 시작된 믿음의 조상 아브라함에 대한 마지막 이야기로 아브라함에게 있어서 기타 이야기와 죽음과 장례식에 대해 전해 준다. 아브라함의 기타 이야기란 갑자기 등장한 후처 그두라를 통해 태어난 6명의 아들의 이름과 그 후손들에 대한 간략한 보고이다. (이 족보는 역대상 1:32-33절에 동일한 이름으로 기록되어 있다) 시므란, 욕산(스바, 드단), 므단, 미디안, 이스밧, 수아는 그 이후 성경에 자주 등장하지는 않지만, 가장 유명한 이는 미디안(출애굽기에 나오는 모세의 장인 이드로가 속했던 미디안과 동일인이라면)일 것이고, 막내 아들인 수아와 욕산의 아들인 스바는 욥기에 등장하는 지명이자 인명이다. 욕산의 다른 아들인 드단은 에스겔에 등장한다. 이러한 기록으로 보아 이들은 아라..
창 25장 두번째 - 에서와 야곱의 출생 창 25:19절부터는 이삭의 이야기와 야곱이 이야기가 동시에 시작된다. 그렇지만 이 단락은 어디까지나 이삭의 이야기로 보는 것이 낫다. "이삭이 그의 아내가 임신하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매.." 이삭은 40살에 리브가와 결혼했고, 아브라함의 약속을 품은 집안이었지만, 20년 동안 아내 리브가가 자식을 낳지 못했다. 그래서 아버지인 이삭이 이 문제를 주고 여호와께 기도를 드렸고, 여호와께서 그 기도를 들으시고, 쌍둥이 자녀를 주셨다. 그러므로 이삭과 리브가의 자녀들은 자연적으로 얻어진 것이 아니라, 하나님이 그들에게 베풀어 주신 은총의 선물이다. "큰 자가 어린 자를 섬기리라." 이 말씀은 쌍둥이를 임신하고 있는 리브가에게 여호와께서 주신 말씀이다. 즉 장남이 차남을 섬길 것이고, 차남이 ..
창 26장 - 영적 유산이 준 이삭의 형통 창 26장은 아브라함과 야곱 사이에 낀 이삭의 삶을 단독으로 보여주는 유일한 장이다. 이삭은 네게브 광야에 속하는 브엘라해로이에서 유목 생활을 한듯 한데, 그 메마른 땅에 기근이 계속되자, 그는 평야 지대에 속하는 그랄로 내려 갔다. 그랄은 헤브론 근처인 유대 산악지대에서 발원하여 세펠라 지역을 지나 지중해로 흘러가는 그랄골짜기 하류에 있는 곳으로 블레셋 사람들의 땅이고, 평야 지대에 속하는 곳이다. 그랄은 아브라함과 이삭 이야기 외에는 성경에서 거의 등장하지 않는 지명이다. 이곳에서 이삭은 아버지가 그랬던 것처럼, 그곳 사람들을 두려워하여 아내를 누이로 속였다가, 그랄 왕에게 망신을 당하기도 했지만, 농사를 지으면 백배의 수확을 얻었고, 양과 소도 큰 떼를 이루어 거부가 되는 형통의 복을 받는다. 그러..
창 27장 - "침노하는 자가 빼앗는다." 창 27장은 읽고 나면 기분이 유쾌해지는 본문은 아니다. 믿음이 좋은 아버지 이삭이 눈이 안보이게 되고, 죽을 때가 되어(?), 장남에게 축복을 하려고(유산을 물려주려고?) 준비를 시켰다. 사회적인 관습을 따라 불변의 권리인 장남으로 태어난 에서는 아버지의 말씀에 순종하여 축복을 받을 준비를 하고 있었다. 그런데 끼어드는 자인 야곱이 어머니와 함께 이삭과 에서의 장자의 축제에 끼어들어 본때나는 장자의 축복식을 완전히 망쳐 버렸다. 어머니 리브가의 각본을 따라 차남 야곱이 거짓말을 하면서까지 아버지 이삭을 속여 장자의 축복을 가로채 버린 것이다. 야곱이 장자의 축복을 가로챈 후 돌아온 에서는 울며 통곡하지만 이 일을 돌이킬 방법을 찾지 못했고, 아버지 이삭은 황당해하지만 그에게도 한번 내린 축복을 회수할 ..
마 1장 - 족보, 예수님 탄생 "아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라" 신약시대를 여는 첫 성경인 마태복음은 구약성경의 모세오경의 틀을 따르고 있고, 첫 구절도 "태초에 하나님이 천지를 창조하니라"라는 창 1:1절과 유사하다. 마태복음은 유대인의 정서가 강한 성경이다. 그러므로 마태복음을 더 잘 이해하려면, 역대상하와 탈무드나 탈무드의 시작점이 된 미쉬나나 게마라 등 유대인의 글들을 읽어볼 필요가 있다. 마태복음의 4:17, 16:21절에 나오는 '이때로부터"라는 구절을 중심으로 탄생과 세례 / 갈릴리 생애 / 예루살렘 상경 및 수난사화로 구분하는 학자들이 있는가 하면, 7:21, 11:1, 13:53, 19:1, 26:1절을 기준으로 모여진 5개의 말씀을 중심으로 모세 오경처럼 다섯 개의 강화(설교, 말씀)을 가진 복음서로..
마 2장 - 예수님의 탄생과 세상의 반응들 "헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 와서..." 추측해보건대 동방으로부터 박사(현자)들이 예루살렘에 도착한 때는 예수님께서 탄생하신 후 어느 정도의 시간이 흐른 후였을 것이다. 그 이유는 박사들이 메시아의 별을 보고 동방으로부터 오는 시간과 헤롯이 아이들을 죽이라고 명할 때 두살 또는 그 아래라고 한 것과 박사들이 예수님을 경배하려고 왔을 때, 집에 계셨다는 표현 등에서 그렇게 볼 수 있다. 우선 마태복음 2:1-12절이 전해주는 예수님의 탄생이야기에 등장하는 요소들을 살펴 본다. 1) 동방에서 온 박사들(현자들), '마고이'로 표시된 이들이 온 곳은 막연하게 동방으로 되어 있어서 추측하기 어렵다. 다만 이들이 구약성경에 예언된 내용을 알고 있고, 기다려 왔다는 점에서..
마 3장 - 세례 요한... 마태는 예수님께서 애굽에 피신 가셨다가 나사렛으로 돌아온 이야기 후 약 25여년을 건너 뛴 다음 성년이 되신 예수님께서 역사의 무대의 등장하시는 이야기를 전해준다. "그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 말하되..." 예수님께서 역사의 무대로 등장하시는 무대는 유대 광야에 '죄사함을 얻게 하는 회개의 세례'를 베풀고 있는 세례 요한의 세례 운동이었다. 말라기 이후 약 400여년 만에 등장한 광야의 예언자 세례 요한, 마태는 그를 이사야 40:3절에 기록된 예언자로 "주의 길(본문에는 여호와의 길, 하나님의 대로)을 예비하는 자로 소개하고 있다. 세례 요한은 나이가 많았던 제사장 가문인 사가랴-엘리사벳의 가문에 하나님이 사명을 주셔서 태어난 사람으로 누가는 전해 준다. 세례 요한의 탄생 이야..
마 4장 - 예수님이 당하신 시험과 준비 성지 여행을 가면 예수님이 광야에서 금식하신 후 시험을 당하신 장소라고 일러 주는 곳이 있다. 고대 여리고 유적지에서 보이는 광야 산으로 일명 시험산(유혹산)이 그곳이고, 그 산의 중간쯤에 만들어진 동굴에서(지금은 수도원이 있음) 시험을 받으셨다고 한다. 아래의 사진이 시험산이고, 중간에 하얀 원형 지붕이 기도하셨고, 시험(유혹)을 당하신 장소로 본다. (가장 오른쪽 둥근 지붕이 있는 동굴) 그러나 학자들은 예수님이 시험 당하신 이야기는 실제로 세례를 받으신 후 광야에서 기도하시며 받은 한 순간의 경험이기도 하지만, "하나님의 아들"로 오신 예수님의 정체성에 대해 공생애 동안 끊임없이 제기되는 반대파들과 회의론자들의 도전과 시험에 대한 대답으로도 볼 수 있다고 한다. 사탄의 입을 빌려 제기되는 질문이 "..

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